庄子的第一个局限性是否认真理的存在。他的真理概念其实是指绝对真理。按照现代人的逻辑分类，真理分为绝对真理和相对真理。不论绝对真理存在与否，并不意味着相对真理不存在。相对真理也是真理，它们只不过是程度不同的真理而已。如果以百分比来表示，则现实世界存在着形形色色的程度不同的真理。有百分之一的真理，也有百分之九十九以下的真理，更有在这二者之间的无穷程度序列的真理。因此，庄子认为不存在真理的说法不符合现实世界的现状。他的缺陷在于用真理的程度差别来全盘否认真理的存在本身。这是不对的。[1]
庄子的第二个局限性是否认有真理标准的存在。诚然，现实世界是流变性的存在。反映这个流变性存在的真理也具有流变性。因此真理不是一成不变的，而是依存特定时空条件的变化而相应变化的。这个道理，黑格尔的阐述非常清楚。黑格尔认为，真理是历史的产物。不同的历史条件会产生不同的真理状态，各个历史状态下的真理都会有历史的烙印，因而不存在永恒不变的真理、或永恒的理性。[2]马克思承袭了这些观点，但是强化了这些观点的唯物论色彩。显然，现实世界不存在绝对的真理标准，却存在相对的真理标准。庄子的缺陷在于用绝对真理标准的缺失来否定相对真理标准的存在，这也是不对的。