刘向公元前77年—公元前6年，西汉文学家、经学家。
●善说
孙卿说：“谈说的艺术，贵在谈说者能够以庄重的态度对待自己的使命，以诚实的态度对待自己所要分析的事理，以坚定的信心来对待自己的论点，要运用比喻来说明自己的论点，要分别不同层次逐一说明自己的论点。在说明观点的时候，要以情动人，时而欢欣，时而愤怒，要珍视自己的论点，要能充分显示自己论点的价值。能够做到这些，那么在劝说别人的时候就极少有说服不了的情况了。这也就是所谓的能使别人认识到自己观点的珍贵。古书中曾说过：“只有君子才能做到使别人认识到自己的观点珍贵。”《诗经》中说：“不要轻易地讲话，不要苟且地做事。”《鬼谷子》说：“别人有过错而自己要帮他改正，是件困难的事。自己的论点不被接受，自己的意见不被听从，是由于自己没有能够充分说明自己的论点。如果已经充分说明了自己的论点，可是却还是不被人接受，则是因为自己对自己的论点坚持不够。如果自己对自己的观点态度很坚决，却还是不被人接受，那是因为自己的观点与被说服对象的内心爱好不相一致。能够清楚地说明自己的论点，执着地坚持自己的论点，又能顺应被说服对象的内心爱好，劝说时语言既神奇美妙，又明白清晰，能够打动别人的感情，如果做到了这些，而自己的主张还是不被别人听从，天下从来还没有听说过有这样的事。”这就做到了善于劝说。子贡说：“发言讲话关系着个人的得失，国家的安危。”《诗经》说：“君王言辞和善，百姓就会安宁了。”言辞，是人们用来表达自己思想的。主父偃说：“如果一个人不善于讲话，还有什么用呢?”过去子产善于言辞，从而受到赵武王的尊敬；王孙满讲清了道理，使楚庄王感到惭愧；苏秦用机辩的辞令使自己的主张被人接受，从而使六国都得到安定；蒯通也是因为善于陈述情理，从而得以保全性命。可见言辞能够使国君更加尊贵，劝说者自身受到重视，国家获得安宁，人的性命得以保全。因此言辞不能不讲究，劝说不能不巧妙。