伊斯兰教也在公元7世纪传到了东非地区，然后朝相反方向传播，跨越北非海岸，传入马格里布地区和西非大草原，并极大地带动了新建筑形式的发展。杰内（Djenn）古城（位于今马里）创建于公元9世纪，是当时西非最大的城市，也是后来马里王国的都城。马里王国吞并了图瓦雷克族（Tuareg）的聚居地廷巴克图（Timbuktu）之后，杰内古城也成了伊斯兰建筑与艺术的重镇之一。13世纪时，这座古城迎来了第一位穆斯林苏丹的统治者科伊·孔波若（Koi Konboro），人们在城中用泥土（这种建筑材料被称为“土坯”）建造起一座高墙环绕的宏伟清真寺，每年还会举行涂抹新泥的仪式。
▲　“重建旧清真寺”，来自菲利克斯·杜布瓦，《神秘的廷巴克图》（伦敦，1897），第157页
与阿克苏姆石碑一样，用土坯建造并不断翻新的杰内大清真寺历经岁月洗礼，不仅象征着传承与延续，也是当地人对远道而来的宗教信仰做出的回应。对于罗马人的统治，北非沿岸地区、东方的叙利亚与西方的不列颠的反应各有不同，但正是这种来自当地的强烈反应，给人一种持久与永恒的感觉。