·真理。真理自身即多重的、内在于境遇的、由忠诚所一点点建构起来的东西；它是忠诚所收集在一起并产生的东西。
过程的这三个向度具有若干重要的“本体论”特征。
（1）事件既是处境中的（situated）——它是此一或彼一处境的事件，又是补充性的（supplementary ）；因此，与该处境的所有规则绝对分离，或曰没有任何关联。因此，随着海顿（或在这一“某个人”海顿的名下）出现的古典模式，关系到的是音乐处境而不是其他，当时，这一处境是由巴洛克模式占统治地位来管理的。它是这一处境中的一个事件。但在另一个意义上，该事件根据音乐形式所要权威化的东西，从巴洛克模式所获得的充足性内部是无法理解的；它实际上是关于某些其他东西的问题。
那么你可能会问：是什么东西造成了事件和“使之成为”事件这两者之间的关联？这一连接是更早期处境的空缺。这意味着什么？这意味着在每一个处境的核心，作为其存在的根基，存在着一个“处境中”的空缺，在其周围，该处境的充足性（或稳定的多重性）被组织起来。因此，在巴洛克模式的艺术饱和的核心，空缺（与未被注意到一样具有决定性）一种真正意义上的音乐建筑学观念。海顿—事件的出现是作为这一空缺的一种音乐上的“命名”。因为构成这一事件的正是一个全新的建筑学和主题学的原则，一种新的以一些可变的单位出发来发展编写音乐的方式——而这正是人们从巴洛克模式内部不能够感知到的东西（没有关于它的知识）。