▲　《古兰经》书页，来自“塔什干的《古兰经》”，公元8世纪，羊皮纸和墨水，58.5厘米×71.5厘米。多伦多，阿加汗博物馆
▲　倭马亚宫殿外立面，约旦穆萨塔宫，约公元743年，石灰岩，高290厘米。柏林国家博物馆
这种扩张意识不仅体现在领土上，也体现在建筑的内部装饰上。安德鲁斯南部有个名叫科尔多瓦（Córdoba）的小镇，这里的一座清真寺以其圆柱林立的特色而享有盛名。这些圆柱是从建造于此的旧建筑上回收再利用的，它恰好体现出这种无尽扩张延伸的感觉，堪比圣索非亚大教堂或波斯波利斯谒见堂那样的恢宏规模[148]。这些圆柱支撑着双马蹄形的拱门，红白相间的条纹砖（搭建拱门所用的楔形砖）令整个结构富有生气，柱子与拱门的简单组合连绵重复，看似无穷无尽，营造出迷宫般的内部效果。科尔多瓦的哈里发是自叙利亚流放的倭马亚王朝后代，所以他们的建筑风格充满了乡愁与归乡的渴望。不断重复与扩展的形式也被塑造成一种新型的拱门，即大拱形被拆解成一系列小拱形（也叫作“多片结构”），寓意这种大而化小的细分将持续下去，永不停止。
▲ 大清真寺，科尔多瓦，公元785——988年
科尔多瓦建筑中这种无尽重复的艺术效果也体现在所谓“凹壁”（mihrab）的装饰上。凹壁类似壁龛，面朝麦加的克尔白（“天房”），也就是穆斯林祷告与朝圣的中心位置。凹壁通常被设计成一个独立的空房间，带有一座精美的马蹄形拱门，而环绕其中的铭文都直接摘自耶路撒冷圆顶清真寺墙壁上的长铭文。